01 ноября 1830 года

Комната с часами. Господский дом Пушкиных. Музей-заповедник А.С.Пушкина «Болдино»

«История села Горюхина»

Повесть «История села Горюхина» не была закончена. Но в черновиках Пушкин поставил две даты – 30 октября и 1 ноября. Видимо, в эти дни он приостановил работу. Рукопись произведения крайне запутана. При жизни поэта «История села Горюхина» не публиковалась. В 1837 году в «Современнике» после смерти поэта она была напечатана, но, как выяснилось позднее, части произведения были расположены неверно. Пушкинист Б.В.Томашевский смог установить правильную последовательность фрагментов пушкинских черновиков.

Повествование в «Истории села Горюхина» ведется от лица Ивана Петровича Белкина – пушкинского «соавтора». Во время болдинской осени он уже познакомил читателя с Марьей Гавриловной и Владимиром, гробовщиком Адрияном Прохоровым, романтическим мстителем Сильвио, Самсоном Выриным и враждующими кланами Берестовых и Муромских. В «Истории села Горюхина» у Белкина появляется биография. Он трогательно описывает свой приезд в имение родителей. Возможно, в этом фрагменте отразились личные воспоминания Пушкина, который в 1830 году впервые встретился с болдинскими крепостными и поселился в доме, где долгое время жили его предки.

«Бричка моя остановилась у переднего крыльца. Человек мой пошел было отворить двери, но они были заколочены, хотя ставни были открыты и дом казался обитаемым. Баба вышла из людской избы и спросила, кого мне надобно. Узнав, что барин приехал, она снова побежала в избу, и вскоре дворня меня окружила. Я был тронут до глубины сердца, увидя знакомые и незнакомые лица – и дружески со всеми ими целуясь: мои потешные мальчишки были уже мужиками, а сидевшие некогда на полу для посылок девчонки замужними бабами. Мужчины плакали. Женщинам говорил я без церемонии: «Как ты постарела», – и мне отвечали с чувством: «Как вы-то, батюшка, подурнели». Повели меня на заднее крыльцо, навстречу мне вышла моя кормилица и обняла меня с плачем и рыданием, как многострадального Одиссея».

Часовня Архангела Михаила. Усадьба Пушкиных в Большом Болдине. Музей-заповедник А.С.Пушкина «Болдино»

«История села Горюхина» на первый взгляд может показаться несколько комичным произведением. Современники увидели в нем элементы пародии на «Историю государства Российского» Н.М.Карамзина и «Историю русского народа» Н.А.Полевого. Но за этим стоят реальные картины жизни простых людей, возможно, увиденные им в Болдине. Само название «Горюхино» (которое до начала XX века читалось как «ГорОхино») говорит о том, что в произведении важное место занимают рассуждения поэта о крепостном праве, судьбе крестьян.

Интересно, что сохранились планы «Истории села Горюхина», которые проливают свет на некоторые детали. Так, вместо «сочинителя Б», за которым автор следует по Невскому проспекту, в пушкинских набросках указан «Булгарин». Гороховое пальто, в которое он одет, впоследствии стало в литературе символом доносчиков и сыщиков. Так, гороховое пальто мы можем найти в произведениях Салтыкова-Щедрина, записях Достоевского, романе «Дар» Набокова и других.

Также благодаря планам мы знаем, что Пушкин предполагал описать историю Горюхина до Пугачевского восстания. Но к этому замыслу Пушкин вернулся позднее – в 1833 году, когда в Болдине работал над «Историей Пугачева».

Ссылка на полный текст: https://rvb.ru/pushkin/01text/06prose/01prose/0863.htm